漫畫–慧霖是我無法消去的歷史–慧霖是我无法消去的历史
唐經辰光：“優曇法師，我想向你見教修習止觀打坐法要。”優曇方士道：“啊，歷來信士着修習止觀入定麼？”他聽唐經天披露“止觀”二字，無悔無怨心中微抱愧意，想道：“武功我是比無與倫比他了，福音的奧義，必定我也小他參悟得那末透頂，難道他是藉此點醒我麼？”
唐經下：“嘗聞抓撓雖多，論其急要，不出止觀二法。內子前周，不曾爲我講過此一優等佛法。痛惜我詳不深，本次閉關自守練功，還是常被心魔所擾，經雲：‘若人慾識佛境，當淨其意如腹空。’又云：‘須將一把鐵掃帚，解除自心之煩。掃得明窗淨几，方名自淨其意。當識鐵笤帚者何，止觀是也。’師父是有道僧侶，少見萬里遠來，請賜我一把鐵彗。”
優曇禪師面一紅，磋商：“膽敢，這把鐵笤帚恐怕還得香客賜給我呢。”
唐經氣象：“活佛太虛心了。我固曾得令師龍葉上人間接送寶，怎比得上大師親炙。”土生土長唐經天的愛妻漕河天女，很早以前曾以德國郡主的資格，毀法功德無量，博取當場的那爛陀寺主持龍葉堂上賜以貝葉經的。
奢羅老道聽得似懂非懂，笑道：“你們莫談古蘭經了，一談佛經，我就憎惡。唐掌門，你的心意是要和我的師哥累累打坐吧？你就趕快比吧！師哥，你也莫推諉了，我躁動坐定，你是有這份不厭其煩的。這與唐掌門比上多日又有何妨？”
優曇師父瞪他一眼，講話：“你懂嘻？”奢羅禪師笑道：“我是陌生，因此只能由你和他比啊！”心跡體己歡喜：“聚衆鬥毆功師哥必定能勝，比打坐猜度唐經天比惟有他！”
孟華方寸卻是憋，冷冰兒、羅曼娜，桑達兒三人着等他，唐少奶奶也未嘗找着，不知她陰陽怎？唐經天倘若和官方交手功的話，那還叢，茲比該當何論“止觀打坐”，那可就不知要比到哪邊上了。
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盯唐經天和優曇老道已盤膝坐在水上，跨距在三丈開外，分別垂首閉目。奢羅妖道省吃儉用察視，大白唐經天並無暗運唱功，她倆二人的實確是在比賽打坐。自是他還有幾分顧慮重重，此際進而放下了心上的石塊了。
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僅僅，看了片時，他可又操之過急初露了。驀然坐到孟華潭邊，立體聲發話：“賢弟，他們坐功，這有甚麼難堪，你快樂和我講論武學嗎？我有一事未明，想向你就教。你若向我不吝指教，我也別藏私。”
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孟華知他性情無華，驚天動地，對他倒是秉賦好感，商討：“禪師，剛纔我對你的立場遠目無法紀，你莫責怪，要問該當何論儘量致敬了。”
奢羅大師傅面一紅語：“原來我更隨心所欲，說成懇話，以你於今的武藝雖說不定勝得過我，但你的武學造詣，卻是未必在我以次了。我現已逼你做我的年輕人，你如果還在發毛以來，先罵我一頓吧。”再不，由我先叫你一聲上人，用作是向你致歉也行。”
孟華後繼乏人笑了啓，說造：“相罵無好口，還提它爲啥。說狡猾話，說起武學，我是該向你求教的。”
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奢羅操：“好，我們世族都莫謙和，即使如此是競相研討吧。我有一事飄渺，先向你不吝指教。”孟華道：“啥？”奢羅法師道：“那天我和你交兵，你還未能憋我的金鉢的。剛纔你和我徒子徒孫搏殺，他的金鉢嵌有磁鐵，你也克等閒制伏他。我可見你的做功素養比那天又高不少了。別來僅肥，你說能精進如斯，唯獨另聞名師點。”
孟華協商：“名師一去不復返。我一味反覆一遍我已往學過的玄功門檻，覺似和貴派的武學頗有互通之處，因而活動參悟而已。”
奢羅問津：“玄功奧妙是何許人也大師的著？”
孟華講：“那是敝國三輩子前一位名爲張丹楓的武學高手留下的秘笈。”
奢羅心癢難熬，語：“敝國伸展俠的聲名我是久慕盛名的了，我只恨遲生幾輩子，使不得向他指導。你既然如此學過他的玄功要訣，可肯給我說一說裡奧義？自我不能佔你開卷有益，我熱烈家師所得的外功心法和你檢察。”
孟華合計：“華不丹的武學交換可即發人深省，少林派是武學正統派，溯本追源，也是佛得角共和國來華的達摩祖師傳下的。我拿玄功要訣與那爛陀寺的做功心法檢，拓俠闇昧有知，想必也不會派不是我的。”
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他和奢羅都是在武學上仍然很有功的人，兩端驗明正身武學，儘管談的都是奧義，卻也垂手而得會議。著羅聽得醉心，他的師哥正值和唐經天比賽坐功，他也完好無損不理會了。孟華本是心魄有事的，但唐經天尚在坐功，急也不濟事。誤，浸也被奢羅所說的武學奧義誘，心不旁騖。
她倆在談論武學的奧義，方入定的優曇師父卻在思悟止觀坐定的精義。極端他的六腑卻是反倒不能如他師弟的靜臥了。
優曇禪師想到“止觀”精義，沒心拉腸心跡漸生愧悔之意。
號稱止觀？詳細的說，“止”乃伏結之初門，“觀”是斷惑之恰恰。人的心窩兒，有各種各樣的煩懣做到的“結”，曬臺宗歸納爲見思結、塵沙結、知名結。衆生被苦惱所結縛，因此終日昏昏糊糊，擾亂不休。以“止”之光陰，能伏結感，然僅能“伏”，而無從“斷”。宛如以防滲牆草，故云“止”僅僅“伏結”的始於手藝；“觀”即正觀慧照，用耳聰目明來看管，欲斷除心腸之煩惱，須觀慧以斷除之。如以利刀斬草除根，永不還魂。故“觀”者，乃斷惑證真之剛好，初住手，非伏煩擾不足。納悶伏，則“斷”之易也。是知“非止不行以伏結非觀不屑以斷惑”。故經雲：“止是禪定之勝因，觀是有頭有腦之由藉。”
優曇師父的武學造詣是博茨瓦納共和國首批人，防化學的造詣則或然還決不能到底“得道”的頭陀，但也有慧根，不然他哪能繼承龍葉父母作那爛吃寺的秉？這靈臺靜悄悄，癡呆頓生，何再有與唐經天爭勝之意。
他初時表意，本是要和唐經天認證戰績，視察軍功事屬不足爲怪，但卻免不得多少些許爭強鬥勝之心，悟出中原武學有另一方面雖溯源津巴布韋共和國，他此來與唐經天實證武學，指不定名不虛傳和達摩羅漢後先映照。心尖深處，所想的原本訛誤來“協商”，唯獨來“舍”了。
但這他心境漸趨空明，卻是想道：“唐經天剛所引的經說得好：若人慾識佛鄂，當淨其意如乾癟癟。何謂自淨其意，吾第公衆，凡一顰一笑，所作所爲，想起於堅忍不拔。如一齋，即謂我爲能施，彼爲所施，中爲所施之物。運輸車之體未空，僧愛之心沒齒不忘。紀念分別，口舌僧愛，即見思納悶。我連見思結都辦不到破，做安出家人？”
他聽到孟華和他的師弟談論，此中奧義有過多是他都未嘗思考過的。無可厚非又再想道：“逞強好勝系是恣意無明。這年幼可能沒讀過三字經，憂鬱胸的寬，卻是過人我了。我乃是那爛吃寺的主張，豈非優低位他嗎？”
孟華說白了的敘玄功秘訣，無心已講交卷。昂首一看，日見西斜。無煙心中吃了一驚：“冷冰兒、羅曼娜他倆原則性等得不耐煩了。唐娘兒們也不知找回過眼煙雲？她倆卻不知以便比到多會兒？”心念未已，忽聽得唐經天和優曇法師再就是狂笑，而站起身來。
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