漫畫–祭祀神–祭祀神
明日黃花上最愛搞剝皮的人理應饒明太祖──朱元璋。源於他是貧困者入迷，他的老人家還爲被貪官污吏污走賑災糧，而被汩汩餓死，據此他最痛恨奸官污吏。
爲鳴貪官污吏，朱元璋通告了遠比歷代刑律峻厲的《日月律》，還下詔說，各級地點內閣要在官衙大堂的左砌一座「皮場廟」。這「皮場廟」不畏專扒贓官污吏人皮的上面。（明《草木子餘錄》：府州官廳之左，特立一廟，以祀山河，爲剝皮之場，名曰皮場廟。）
如今新大陸青海省桑給巴爾就有一「皮場廟」，無非在北伐戰爭中損毀。老前輩的玉溪人說：「皮場廟纖維，卻很有聲威，保有它，臣員平時沒有多了。」
現在貪官污吏如一進這「皮場廟」，行刑者就會讓他坐平放洪水缸內，而後將灼熱的桐油灌進他的肚裡，再將炒熱的河沙淋身，等人皮硬了過後，就將貪官的皮完全地剝下去，再製成皮囊。
革囊要填空飼料和白灰，作到「人皮櫻草人」，懸掛在堂、官衙，供人們考查，用來威逼貪官污吏。
這慈祥的刑罰哪怕「剝皮揎草」。
明晨儒葉子奇在其著述《草木子餘錄》就紀錄着，明初，第一把手只消貪污六十兩紋銀，齊整押往「皮場廟」。砍頭遊街後，再處「剝皮揎草」之刑。（《草木子餘錄》：贓至六十兩之上者，梟首示衆，仍剝膘肥體壯草。）
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這責罰厚重感何來，傳言是說，朱元璋知這「剝皮揎草」是火坑六殿對作惡多端的品質施以的毒刑，因故他把這「人間地獄之刑」用來幻想過活中高檔二檔，好阻礙，治理吏治。
洪武十一年，史官毛驤坐收受買通，腐敗合議制，朱元璋命人在他的胸背刺上「奸黨毛驤」四個字，接下來「剝皮揎草」，座落都府堂之上，告誡來人管理者。
洪武二十九年，朱元璋多疑宮殿有人同以外私通，還將眼中女人五千風雨同舟守門的太監舉「剝皮揎草」示衆。
這種徒刑不惟讓貪官污吏死的苦，割下去的人皮多少還被做成江面，讓那幅貪官污吏死後仍穿梭被叩擊。
朱元璋當上皇帝後，曾抓到有父子貪污，怒氣沖天之下，他飭剝去這對爺兒倆的皮，皮剝上來後製成兩岸鼓，掛在縣衙口，威脅全國的貪官污吏們。
明晚律法還規定，「有即斃者，臨刑之人坐死。」趣執意正法者剝皮時，假諾讓被剝皮者早死了，殺者就得跟被剝皮者同路人死！故正法者剝皮時會萬分謹言慎行延伸，這割剝的辰拖得愈長，被剝皮者人爲進而苦處。
朱元璋所以恨死貪官污吏，之所以按兵不動各地抓貪治校，全國十三省廣設「皮場廟」，一時裡，這「皮場廟」的懸樑上掛上一度又一下的「人皮米袋子」。
民間故諺雲：「挖去如狼似虎肝，製成『人皮楦』；掛在公堂口，嚇破贓官膽。」
朱元璋尾子竟是頒發一項破格且蓋世的政令，那不畏平平常常萌假使挖掘贓官污吏，就劇當庭將她倆撈來送京收拾，半途的太空站還務須放行，比方有兵工決策者妨害，不僅僅那人要處死，同時株其九族。
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惟他這項「更始」卻照例以腐臭終場，贓官永遠殺不完，「皮場廟」連接掛滿「人皮慰問袋」。臆斷統計，從明朝開國寄託，因貪污中飽私囊而被殺的企業主有少數萬人。
二話沒說明十三省從府到縣的首長很少也許形成滿，原因大部都被殺掉了。
這讓朱元璋唯其如此悲嘆：「我想精光濫官污吏，沒想開晨才殺完，夜晚貪官們又犯了。」（《明史》：我欲除受賄父母官，卻如何朝殺而暮犯。）
這句話道盡這大刑悄悄的百般無奈。
刑法學家自此剖析解讀，坐次日決策者薪給太少，養不活妻兒，舉鼎絕臏過精時光，纔會冒着被「剝皮揎草」的風險，一貪再貪。
四、人皮馬鞍子
朱元璋死後，傳位給皇太孫朱允炆。朱元璋子嗣朱棣要強，因故興師動衆馬日事變，1402年，他奪了親侄子的皇位。
按部就班官的王位接續社會制度的話，朱棣是反叛篡位，因爲當慘殺進首都然後，議員中僅有二十多人對付前去迎附，在任三九出逃的卻有四百六十多人，造成皇城空蕩，無臣用字。
朱棣拊膺切齒，之所以敕令秦宮三日，對願意歸服的舊臣、宮人、女史、老公公等等，一殺無赦，他曾一次枉殺一萬多人。克里姆林宮再者，他還列出所謂的黑榜，胚胎追拿對自家帶動兵變而享異言的臣官。
加入黑名冊的人被抓到下，朱棣都要躬行訊，以後將其以極慈祥的心眼殺戮，以泄其憤。
奔整天的工夫，就有好多文明禮貌高官厚祿落網，期待朱棣切身面審。
《兵部尚書》鐵鉉被押上殿後，始終背對朱棣而立，把他當成大氣，並厲聲數其六親不認的罪行，朱棣喝令鐵鉉面對我，鐵鉉始終不從。
「將鐵鉉的耳、鼻給我割掉！放鍋烹煮，要他闔家歡樂吃下。」吩咐，殿前壯士實現多重的毒刑，還將他熟透的耳、鼻塞進鐵鉉和和氣氣的州里。
雖說臉蛋滿是膏血，一觸即潰到站不穩，鐵鉉還是緊閉脣齒，死不瞑目順服。狂相似朱棣於是令屠夫將他寸刀慢割而死。這麼做，仍茫然不解恨，這位剛登位的帝又熱心人將他的異物擁入油鍋煎炸。
黑榜之人《禮部上相》陳迪與門生六人則被押赴刑場，懲罰「剮之刑」，「殺人如麻」俗稱「五馬分屍」或「殺千刀」。行刑曾經，屠夫把陳迪幼子的鼻、舌割下炒熟，塞入他的口中，然後將他用刀割死。
《刑部中堂》暴昭，落網後罵不絕口，殺紅了眼的朱棣親自搏鬥，打掉他的牙齒，又砍去他的弟兄，但暴昭仍罵罵咧咧過，尾聲被朱棣處決。
就一名高官厚祿，對朱棣言相譏，朱棣便好人剝去他的服，以鐵帚刷掉他的膚肉，映現殘骸而死。
及時管管刑獄的中段審判計謀《大理寺》少卿胡閏，在朱棣召見時，衣縞素，慟哭而至。朱棣看看命他便溺，胡閏不容，還說：「別用死來威懾，就是死了也不更衣服。」
朱棣令盛怒，威脅要誅他九族，胡閏不理還口出不遜，朱棣氣到快頑疾，他令殿前軍人用所持的兵仗將胡閏的牙齒裡裡外外打掉，再他將勒死於殿上。跟着，朱棣又命人剝下胡閏的皮，用柱花草塞於中間，倒掛在牌樓示衆。
拼刺朱棣未遂的三九景清同被「剝皮揎草」，掛在嘉定門示衆。
不外乎「剝皮揎草」，來日天皇還將扒下去的人皮另作他用。1512年，明武宗正德七年，挽力超越，憎稱「趙癡子」的趙鐩與許許多多莊戶人同船倒戈，下場反抗砸鍋，隨後他削髮爲僧，望風而逃角落。
沒想到他在招待所喝酒又吃肉，惹人家疑惑遭衛軍拘禁，同日起事的三十七人也次被俘，一齊押送到京華午門。
明武宗朱厚照命把他倆漫天臨刑，並將領頭的六人剝皮。明武宗更限令把剝下來的六人的皮製造成馬鞍子，他遠門時，便慣例騎坐這備有人皮馬鞍子的馬。
五、千百顆的蠶俑
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時分來1644年，這大驚失色的「剝皮揎草」並沒有進而一時的更替而衝消藏匿。那年，「闖王」李自成的村夫軍攻進了平壤，大明崇禎帝乞力馬扎羅山馬革裹屍。繼宋史入關，泥腿子軍國破家亡。
明朝的皇子皇孫這兒也被衛隊追着四處跑，最後桂王朱由榔在攀枝花加冕，是爲日月永曆聖上，史稱殷周王朝。
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公元1652年，秦永曆六年，御史李如月向永曆帝上奏摺打良將孫夢想的正告，孫歹意敞亮後怒氣沖天，將李如月給抓了始起，要信任張應科將他「剝皮揎草」。
張應科將李如月綁執政省外，花了二個時候，纔將他的皮給剝了下去。
爲了儲存李如月的人皮，張應科要刑官把他的皮用石灰漬幹，用線縫製成才行囊，再往囊裡塞草，繼而送往北太平門掛到示衆！
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