漫畫–我養大了一個惡棍–我养大了一个恶棍
慧能歷次走出東山寺無縫門去辦閒事的時期，都深刻性地回望一眼，便門後，僧堂、衆寮、殿、法堂、沙彌、得月樓、千手堂、送子觀音殿沿山屹立而上。山抱着佛寺，寺廟盛着行者，接近一度碗裡裝着米，碗如果碎了，米能油然而生木來嗎？樹能面世山來嗎？慧能屢屢反顧一眼，象是枯澀的毛筆尖吸滿墨水，確定需要承認回頭的途徑等同於，類更回不來天下烏鴉一般黑，此次也不不同尋常。
異的是，這次有個念頭青絲千篇一律閃過，弘忍老頭陀快死了。
我呼吸都變強uu
人老死之前有各種前兆，屁不得了臭，皮層變脆，夢裡涕零，回顧爲數不少年前發作的甚爲蠅頭的小節，自行其是土地算十年其後的事務等等。大頭陀死之前，徵候加倍洞若觀火。不外乎這些平常人的老死兆以外，最大規模的顯耀是原形莫此爲甚安然，陰晴圓缺颳風下雨都一種情懷，生死存亡吃吃喝喝嫖賭都相同神采，吃啥子都有味道，喝咋樣都有些笑，消整禱，不曾所有說者，做再好在隱私，甚至於夢到他自己老母都倒頭便睡，總的說來，百分之百都知曉，整套都不想有道道兒，一副人生觀獨出心裁宏大的老小子形容。
末世炮灰逆襲
陌生人屢見不鮮的學問是大和尚翹辮子事先，獨身的修爲，或者無爲，末了喝酒、喝茶、吃包子、割草、、窄屄、摸摸能摸到的千金髀內側肌膚，或者聞聞小寡婦發和頭髮屑過從職位的鼻息，還是做成浩大光前裕後的盛舉，以一度涅而不緇的宗旨，總罷工、、幹、推算、遊說、發言。慧能的決斷不是這樣的，空門以前的史蹟著得那個領略，大梵衲已故之前，和另一個高等學校者和無名英雄一樣，大凡會做出終生中最間雜的事務來，啖少年人少女摸她倆這種政不算，比承繼基本這件務，這也算事兒啊。這些依稀碴兒水源只和增選膝下息息相關，這些爛乎乎事情有可以推到那些要人生平的功績，譬如信任一度腿細屄緊腦髓冷光的年少女，例如初時有言在先殺掉界線佐理和諧最多的幾私有，讓繼承者少些飛速被這些人殘殺的風險，諸如厲害不下來讓誰連續，先推出個隱惡揚善的年老肉蛋當後來人，讓幾個最精幹的狼爭，看誰先吃了這肉蛋。最費工的方面是，如果四周有的人都明擺着這些大亨結尾的立志是悖晦的，囫圇的人都沒想法變動，要人有她倆輩子積下的千鈞一髮追尋的氣場，全盤人的長處舛誤一番。極少數的見仁見智數論及一番腦子無以復加好使球心無與倫比驍的女人，唯恐一下太監，說不定一個原狀得道的稚童。
胸臆高雲閃過的時節，慧能盤算各族效力的相對而言溫軟衡。這也謬誤處女次了，和此前稍許次扯平，這次慧能照樣休想開闊，痛感自我謀取弘忍衣鉢的空子夠勁兒小，佛教第九代頭領的位置沒事兒希望了。在不遠的將來，慧能將結果走出此防撬門，或生或死，遮人耳目要麼屍陳通途，重複回不來了。
神秀最大的逆勢是優美。
神秀長得太尷尬了，玉同義。統統人玉雕出去的似的，骨勻肉均，皮白、糯、潤、透、露，不傍看，非同小可看熱鬧臉頰的單孔，象是棉籽油玉上看不到甚微瑕。邊際的溫度有些熱星，頭頂上、臉上、脖頸兒上的膚顯出出不等深淺的粉色來，不一濃度的粉撲撲上凍結一層細微的油珠，在毛孔口頭，黑紅越淺，油珠越細細的。如此多年，神秀的身材一直瘦瘠，比弘忍沙彌小不休幾歲的人，脫了服飾，肋巴骨分明，肚皮平正，腰間收窄，澌滅一丁點兒絲贅肉。下身面世小褂兒奐，小腿伸直，從膝到拇趾尖，騁目望轉赴，一眼望不到邊。慧能和神秀偶然在法堂的房檐下同路人躲雨，神秀褪掉陰溼了的僧襪和僧鞋，小腿和腳上若隱若現還有聖水，神秀將小腿向外踢出，霏霏皮肉上鉅細水，後腿踢完，換左膝。一時，氣候比平居黑，反倒形上蒼更其透明，屋檐吸飽了清明變得更沉也被墜得更低，樹木和它山之石在屋檐外側的時間透頂盛開，慧能沒用眼看神秀，他的雙目盡望着屋檐外邊的時間，他最先次會意到，壯漢忠於士是一定的。
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來上香的有權有勢的娘，見過神秀的，七七八八都動情了神秀，聽過神秀講經的，七七八八都皈向了我佛。南朝統治權初定，制度少，言行一致小，成百上千婦人身上有軍功，殺過人，差點被殺過，血緣裡又多胡氣，像男士翕然勇悍，對自個兒好聽的服、細軟、火器和壯漢的佔領欲一樣強。女兒們不招供神秀的膚和肋巴骨和腰和脛和他們看待佛的確認有什麼證明，然他們供認，一碼事吧，神秀說，身爲對的，就愜意，就非得聽，別人說，慌。女們講究，是神秀的響聲悠揚，是神秀看待佛的曉深，這新鮮正常化，"無異於一下豬頭，區別火頭燒製，味什麼會是同？"
神秀講經的時辰，來聽的娘子軍好生多。神秀冰消瓦解華的衲，全寺觀只是弘忍和尚有襤褸的衲。神秀的僧袍坐洗得勤，比其他頭陀的僧袍倒示更舊少許，唯一壞的裝璜是一度滿紅沁的玉道袍環。農婦們的指摘是這麼樣的，神秀無需裝修，怎麼都必須。大夥是服裝上綴着玉，神秀是穿戴卷着玉，神秀就是服飾裹進着的玉。偶爾，神秀在法堂，講一番字，勤。神秀來說語很慢，神秀說，福音即學問，教義無秋意，佛法差想的，福音是做的，思易，行難，惟勤，惟忍。臨時，神秀故伎重演說了三遍如上詳細以來，兩個辰就跨鶴西遊了。一代，神秀不說一字，說得聽法的小娘子們無休止點點頭，鬏淆亂，鬢花墜地，風來飄滿寺。
弘忍頭陀差一點十年不出一次寺門，近期的一次，進了長寧城。弘忍發現，沂源城裡，賣的椴，片段何謂是東山寺神秀手植的，賣的佛珠，浩大喻爲是東山寺神秀捋過，新繪的幽默畫，新印的佛經，新賣的泥佛、石佛、銅佛、玉佛，攔腰就近佛的臉讓人溫故知新神秀的臉，算光榮。
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神秀捐來的功德錢讓東山寺道場蓊蓊鬱鬱。無影無蹤詳盡統計過，數量由神秀捐的，幾許出於其他沙門捐的，不過原因神秀捐的，大而累累，顯得別餼無足重輕。淨土宗之類別佛教宗門頂真探討過，私下裡流傳沁的判斷是，一經無神秀，佛教不行有當前的來頭。中樞信教者多少、平安銷貨款數和地老天荒當局關涉是命運攸關指標，緊要關頭指標的強健是硬真理，怎麼抱，可不可以始末教義的精進，是外一件事兒。
愛美非獨是才女的事。廟裡袞袞的沙門也愛神秀，在茅房的堵上，描畫婦女的和神秀的名字，偶發性就是簡潔明瞭一下"秀"字，"秀"的下半，寫得相仿一段敞口的說不定小腸，"秀"的上一半，寫得草木擺盪。從字體上看，描寫的作者一目瞭然偏向一個人的，有些沒別樣寫，就在畔劃"正"字計數。慧能趁沒人的時光大概數過，清分過的各別筆跡超過廟裡道人總額的三分之一。慧能想，"悲催啊，如這些僧侶同日毒辣，神秀的屁眼什麼夠用？"
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